Бард - сын оленевода

21 апреля отметит свой полувековой юбилей саамский бард Иван Яковлевич Матрехин. Не претендуя на всесторонний анализ его творчества, попытаюсь познакомить читателей «Полярки» с ним, его стихами и песнями.

Родился Иван Матрехин в селе Иоканга в семье саама-оленевода.

На берегу реки стояла Иоканга,

Древнее саамское селенье,

Поселились здесь лопи некогда -

Мудрое племя оленье...

В 1963 году семья переехала в Каневку, а село Иоканга через год было ликвидировано.

Отслужив срочную службу в Военно-инженерной академии имени Куйбышева, Иван Матрехин приехал в Мурманск, окончил Ленинградский инженерно-строительный институт, сейчас работает механиком топливно-транспортной службы предприятия «ТЭКОС».

В 2004 году в Мурманском книжном издательстве вышла книжка его стихов и песен «Белый олень», а в следующем он записал диск «Здравствуй, северный народ».

Тундра – прекрасной нежности полна,

Тундра - какая сила ей дана,

Тундра – твоим просторам нет границ,

Тундра - стада оленей, стаи птиц.

В своих стихах и песнях Иван Матрехин одушевляет северную природу. Солнышко у него оживает и извиняется за то, что скупо обогревает Кольский полуостров. Здравствуй, милый северный народ,

Ты соскучился по мне, я знаю.

Но прости - таков земной полет,

Крайний Север обогрею ближе к маю.

Полярная ночь сравнивается с царицей, которая, хоть и временно, но властвует над северной землей.

Ночь - полярная царица, отчего тебе не спится?

Мягкой поступью идешь, стужу, мглу с собой ведешь,

С ними вьюги, снегопады - птицы, звери им не рады.

День над тундрой угасает, жизнь на время замирает...

Жизнь малочисленной народности саами тесно переплетается с жизнью страны и всего мира. И Иван Матрехин с болью отзывается на проблемы, в том числе экологические.

В 1970 году построили Серебрянскую ГЭС, в результате чего было затоплено село Воронье. О нем много рассказывал Ивану Матрехину его друг Василий Шаршин, иллюстрировавший книжку «Белый олень». О тоске по затопленному селу поется в песне.

Здравствуй, дом родной,

Ты для нас живой,

Жаль, что нет огня

В печке у тебя.

Залито водой

Летом и зимой

Старое село,

Очень больно, но...

Репрессии 30-50-х годов XX века не обошли стороной и затерявшиеся в тундре саамские селения. Арестовывали молодых, не оставляли в покое стариков и женщин.

Разными были причины арестов. Нелестно отозвался о колхозе или его председателе - антисоветская пропаганда.

Общался хоть однажды с оленеводом из соседней Финляндии или Норвегии - шпионаж. А как было не общаться, если Финляндия "долгие годы входила в состав Российской империи, и олени паслись везде, потом их по клейму отбирали финские и российские саамы-пастухи, бывая друг у друга в стадах.

Взяли того, с кем ты прежде работал или был знаком - связь с врагом народа.

В 2002 году вышла книга Александра Степаненко «Расстрелянная семья» о репрессиях среди саамов. Автор книги делился своими мыслями с другом Иваном Матрехиным, и под впечатлением от всего, что знал, услышал и прочитал, саамский бард написал песню «За что?»

За что? За то, что жизнь любил?

Оленей пас, семью кормил.

Или за преданность земле

Свинцом прошили в тишине?

Но поэт верит в возрождение России, в духовный расцвет ее народа. О себе же пишет так:

Я всего лишь российский саам -

Сын великой могучей России.

Верит он и в то, что оленный народ саами сохранит мудрость нации и сбережет землю предков.

Выше голову, саам,

Мудрость нации храни,

Помни: боги к небесам

Души предков вознесли.

И они глядят на нас,

Верят, что не подведем.

Землю предков сохранив,

Гордо знамя понесем.